ДА ТУН-ВЕЛИКОЕ ЕДИНЕНИЕ - ορισμός. Τι είναι το ДА ТУН-ВЕЛИКОЕ ЕДИНЕНИЕ
Diclib.com
Λεξικό ChatGPT
Εισάγετε μια λέξη ή φράση σε οποιαδήποτε γλώσσα 👆
Γλώσσα:

Μετάφραση και ανάλυση λέξεων από την τεχνητή νοημοσύνη ChatGPT

Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να λάβετε μια λεπτομερή ανάλυση μιας λέξης ή μιας φράσης, η οποία δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το ChatGPT, την καλύτερη τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης μέχρι σήμερα:

  • πώς χρησιμοποιείται η λέξη
  • συχνότητα χρήσης
  • χρησιμοποιείται πιο συχνά στον προφορικό ή γραπτό λόγο
  • επιλογές μετάφρασης λέξεων
  • παραδείγματα χρήσης (πολλές φράσεις με μετάφραση)
  • ετυμολογία

Τι (ποιος) είναι ДА ТУН-ВЕЛИКОЕ ЕДИНЕНИЕ - ορισμός

Семья – Единение - Отечество; Семья – Единение – Отечество

ДА ТУН-ВЕЛИКОЕ ЕДИНЕНИЕ      
"Великое единение", "Великое равенство" (да тун1). Одна из основных утопических социально-политических концепций конфуцианства. Главный компонент бинома да тун - понятие "тун1" ("единение, объединение, совместимость, тождественность") в древнекитайских памятниках имеет разные значения. Например, в Чжоу ли (5-2 вв. до н.э.) - объединение из 10 тысяч территориальных единиц, "колодцев" (цзин6, см. ЦЗИН ТЯНЬ); в Мо-цзы (5-3 вв. до н.э.) тун1 определяется как "повторенность" (чун), "<едино>телесность" (ти1), "совместимость" (хэ3), "родственность" (лэй) - таким образом высвечивается общая идея сведения разных элементов в единое целое. Словосочетание да тун впервые прозвучало в Шу цзине (8-5 вв. до н.э.) как обозначение результата разделения земли древним "совершенномудрым" правителем Юем на девять областей (ср. идею цзин тянь) и образования таким образом социально-политически, экономически и культурно иерархизированного множества территорий. В другом месте Шу цзина да тун подразумевает такое положение в обществе, когда все инстанции, влияющие на принятие важного государственного решения, единодушны. Перечисление этих инстанций (государь, оракулы, сановники, служилые люди, народ) предполагает четкую социальную иерархию.
Собственно концепция да тун впервые была представлена в гл. 9 Ли юнь ("Циркуляция правил благопристойности", "Действенность ритуала") конфуцианского трактата Ли цзи (5-2 вв. до н.э.), где устами Конфуция описываются два состояния общества: идеальное - да тун и приемлемое - сяо кан ("малое процветание"). Определение сущности да тун в двух фразах из девяти иероглифов - "Да дао чжи син е. Тянь ся вэй гун" - обычно принято толковать примерно следующим образом: "Когда действовало Великое дао (или: когда шли по Великому пути). Поднебесная принадлежала всем (была общей)". Сущность общества сяо кан определяется параллельной конструкцией из двух фраз: "Цзинь Да дао цзи инь. Тянь ся вэй цзя" ("Ныне, когда Великое дао уже скрылось. Поднебесная принадлежит семьям").
Этот параллелизм обычно толкуется как противопоставление идей всеобщего равенства и принадлежности всего всем, с одной стороны, и разделенности мира - с другой. Но в этом случае идея да тун входит в противоречие с установкой конфуцианства на жесткую социальную иерархию. Это заставляло уже средневековых китайских мыслителей (например, Чжу Си, 12 в.), а впоследствии китайских и зарубежных исследователей сомневаться в конфуцианском происхождении концепции да тун и искать ее корни в идеях даосизма, мо цзя, нун цзя и т.п. По-видимому, тезис "Тянь ся вэй гун" - определение да тун - означает такое состояние Поднебесной, при котором все в ней гармонизировано как в едином здоровом организме с ненарушенной естественной иерархией органов и функций. Наличие организмического смысла у термина "да тун" подтверждает его определение в Люй-ши чунь цю (3 в. до н.э.): "<Когда> Небо, Земля и тьма вещей <подобны> телу (шэнь2) одного человека, это называется да тун". Понятие "гун2", фигурирующее здесь в качестве определения Поднебесной, выражает идею централизованной социальной иерархии во главе со справедливым правителем - гуном. Справедливость, связанная с термином "гун2", в социальном плане понималась как правильное единоначалие и отсутствие каких-либо бесконтрольных проявлений частных интересов (сы1) и самостийных группировок (дан) (например, Чжуан-цзы, 33; Люй-ши чунь цю, I, 1, 14). Таким образом, гун2 может означать принадлежность не всем, а "главным"- князьям-гунам, репрезентантам (см. ГУН-ОБОБЩЕНИЕ) всех уровней социальной иерархии, на вершине которой находится главный репрезентант - государь. В онтологическом плане подобная справедливость означала соответствие космическому порядку и его репрезентанту - дао.
Великое         
СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ В ПРОЕКТЕ ВИКИМЕДИА
Великое село; Великое (село); Великое озеро; Великое (озеро); Озеро Великое
I Вели́кое

название нескольких озёр в СССР: 1) озеро в Калининской области, к С.-В. от г. Калинин, в группе Петровских озёр, лежащих среди торфяного массива "Оршинский мох". Площадь около 86 км2, имеет сток в Волгу через р. Созь; 2) озеро в Рязанской области, к С.-В. от г. Рязань, в системе р. Пра. Площадь 20,4 км2.

II Вели́кое

посёлок городского типа в Гаврилов-Ямском районе Ярославской области РСФСР, в 5 км к С.-З. от ж.-д. станции Гаврилов-Ям. 4 тыс. жителей (1969). Производство швейных изделий, обуви. Зооветеринарный техникум.

Великое         
СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ В ПРОЕКТЕ ВИКИМЕДИА
Великое село; Великое (село); Великое озеро; Великое (озеро); Озеро Великое
Великое переселение народов. Начало его относят обыкновенно ковремени вторжения (около 372 года) гуннов в Европу. Но передвижениягерманских племен и попытки некоторых из них приобрести себе земли дляпоселения в римских провинциях начались гораздо ранее (движение кельтовна Италию в IV в. до Р. X., на Грецию и далее; до Малой Азиивключительно - в III в.; вторжение кимвров и тевтонов в Италию во II в.до Р. X.). Со времени же маркоманской войны (165 - 180 г. по Р. X.)напор германцев на римские границы продолжался уже непрерывно впродолжение всего III и IV веков, пока в V веке они не проникли в самыеотдаленные провинции (в Испанию, даже в Африку) и не образовали новыхгосударств. Причинами, вызывавшими передвижение целых племен, были напордругих народов и недостаток земли, при постоянно увеличивавшемсянаселении. Прежде других прорвали восточную римскую границу и завладеличастью римской территории алеманны. Алеманны (семноны Тацита) жили ранеев Бранденбургской марке, потом переселились на югозапад, по смертиимператора Аврелиана (умер в 275 г.) наводнили римские Agri decumates(Баден и Вюртемберг), но были вытеснены оттуда Пробом, по смертикоторого они снова, и уже окончательно, овладели этой областью. В V векеалеманны завоевали на левом берегу Рейна Эльзас и северную Швейцарию, ана восток распространились до р. Леха. В 496 г. они были покореныфранками. Еще на первоначальной родине алеманнов ближайшими восточнымисоседями их были бургунды, занимавшие тогда Познань. После переселенияалеманнов на юго-запад, бургунды двинулись в том же направлении ипоселились по верхнему Майну и Пегницу. В 413 г. римляне уступили имчасть левого берега Рейна, а в 443 г. - Савойю, откуда бургундырасселились далее на Ю. и З. и образовали по течению pp. Роны и Соныкоролевство, существовавшее до 634 г., когда им овладели франки. К восточной группе германских племен принадлежали готы, жившиепервоначально по нижнему течению Вислы, около Балтийского моря. Вовторой половине второго века они постепенно расселились к юго-востоку,до Черного моря. Племя готов делилось на две части: вестготы жили поПруту, Бугу и Днестру, а остготы - далее к востоку от первых. Около 372года кочевое дикое племя гуннов покорило алан, живших в степях крайнегоюго-востока Европы, и вместе с последними двинулось на остготов. Остготский король Германрих, создавший перед тем на востоке Европыобширное государство покорением некоторых славянских и финских племен,умер во время борьбы с гуннами (373), и тогда часть остготов подчиниласьгуннам, а часть покинула родину. Между тем вестготы, также угрожаемыегуннами, по договору с императором Валентом, перешли в 376 году за Дунайна римскую почву, в качестве союзников империи. В 401 г. Аларих,провозглашенный взбунтовавшимися вестготами королем, двинулся из Иллириив Италию и сильно опустошил ее. В 408 году он снова явился в Италии,опустошил ее, взял и разграбил самый Рим (410). После его смерти Атаульфотвел вестготов в Галию, часть которой, именно Аквитанию, они получиливо владение по формальному договору с императором Гонорием (419). Изсоюзного Вестготского государства скоро образовалось первоесамостоятельное Германское королевство на римской почве. Впоследствиивестготы завладели всею Испанией. Другая ветвь готов, остготы, вместе с герулами, ругами и гепидами,находилась под властью гуннов до смерти Аттилы. В 488 г. остготы (вместес ругами), под предводительством короля Теодориха, двинулись в Италию,где предводитель германских наемников, герул Одоакр, прекратил в 476 г.существование Западной Римской империи и образовал первое варварскоекоролевство на итальянской почве. В 493 г. Одоакр принужден был сдатьсякоролю остготов. Полвека спустя королевство Остготское было завоеванополководцами Юстиниана. К одной племенной группе с готами принадлежали вандалы, которые,вместе с аланами и свевами, заняли Испанию. Из Испании вандалы в 429 г.перешли в Африку, где основали королевство. Между тем в Италиивладычество византийцев продолжалось недолго. В 668 г. явились тамлонгобарды и завоевали постепенно большую часть полуострова. Лонгобардыпервоначально жили на севере Германии, между Везером и Эльбой, потомперешли на средний Дунай, где они участвовали в Маркоманнской войне. Поуходе остготов в Италию лонгобарды явились в Паннонии, потом примкнули каварам, победили герулов, уничтожили королевство гепидов и наконецосновали в Италии государство, существовавшее до завоевания его КарломВеликим. В начале VI века племя баваров, происшедшее от маркоманнов,квадов и норисков (вероятно, с примесью восточногерманских племен),жившее в Богемии и принадлежавшее, по-видимому, одно время к королевствугерулов, переселилось на юго-запад, в Придунайскую область, носящую итеперь его имя. Между тем восточная половина Германии (до Эльбы),значительно опустевшая с уходом большей части живших там германскихплемен, постепенно была занята славянами. С уходом гуннов славянераспространились постепенно на всем пространстве от Ольты до Дона, далеев Богемии, Кроации, Боснии, Сербии и в других частях Балканскогополуострова. С приходом, в VII в.; болгар в страну по нижнему Дунаю, а вIX в. - венгров в область среднего Дуная, закончились так долгодлившиеся передвижения племен, и Европа приняла этнографически, вглавных чертах, тот вид, который она представляет в настоящее время.Следует упомянуть еще о норманнах, с IX в. сильно беспокоивших многиечасти Западной Европы; их набеги составляют как бы последние, отголоскивеликого переселения. Результатом описанных событий было образование,чрез смешение различных (главным образом римского и германского)элементов, новых народностей (французы, итальянцы, испанцы и др.), новыхязык. и неизвестных дотоле политических, общественных, правовых форм,определивших развитие средневековой Европы. Литература: "Geschichte der Volkerwanderung", von E. Wietersheim(Лейпц., 1859 - 1864); "Die Geschichte der Volkerwanderung", von R. Pallmann (Гота,1863 и Вейм. 1864): "Die Konige der Germanen", von F. Dahn (Mюнx., 1861- 76); "Urgeschichte der germanishen und romanischen Volker", von F.Dahn (собрание Онкена); "Deutsche Geschichte bis auf Karl den Grossen",v. G. Kaufmann (Лейпц., 1880 - 81); "Recits de l'histoire Romaine an Vsiecle. Derniers temps de L'еmрere d'Occident", par Amedee Thierry(Париж, 1860); "Эпоха переселения народов и Каролинги" (во 2-й частисочинений С. В. Ешевского, Москва, 1870). Дм. Каринский.

Βικιπαίδεια

Семья — Единение — Отечество

Движение «Семья — Единение — Отечество» было создано в Минске (Республика Беларусь) в 2009 году Международным благотворительным фондом «Семья — Единение — Отечество» при поддержке Белорусского экзархата Русской православной церкви (Московского патриархата) с целью преодоления негативных тенденций в демографическом, нравственном, культурном состояниях белорусского общества.

Τι είναι ДА ТУН-ВЕЛИКОЕ ЕДИНЕНИЕ - ορισμός